中邦古代衣饰历代演变

母婴用户    2019-11-12 10:41     浏览 33333 

  

中邦古代衣饰历代演变

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中邦古代衣饰历代演变

  中国传统服饰的历代演变 中国古代服饰的演变,这是一个人类发展的故事,本文上文下图。 先说说什么是服饰 百度词条:装饰人体的物品总称。包括服装、鞋、帽、袜子、手套、围巾、领 带、提包、阳伞、发饰等。古人,则是用来遮羞,而今人对于新事物的认识不断进 步,服饰的材质,样式也多种多样。 引证解释: 1. 佩玉之饰。指玉器的彩色衬垫。《周礼· 春官· 典瑞》:“辨其名物,与其用事, 设其服饰。” 郑玄注:“服饰之饰,谓缫藉。”崔颢《卢姬篇》:“君王日晚下朝归,鸣 环佩玉生光辉。” 2. 衣服和装饰。《汉书· 张放传》:“ 放取皇后弟平恩侯许嘉女,上为放供张,赐 甲第,充以乘舆服饰,号为天子取妇,皇后嫁女。” 宋郭彖《睽车志》卷二:“倅问妇 人服饰状貌,乃其亡妻丛涂寺中也。” 清徐士銮《宋艳· 丛杂》:“ 唐代宗朝,令宫人 侍左右者,穿红锦靿鞾。是转效贱妓服饰也。”曹禺《王昭君》第二幕:“ 休勒年约四 十岁……他的华丽的服饰和他萎缩的外形极不相衬。”《诗经. 硕人》:“硕人其颀,衣 锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。手如柔荑,肤如凝 脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。硕人敖敖,说于农郊。 四牡有骄,朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。河水洋洋,北流活活。施罛 濊濊,鳣鲔发发。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。” 3. 穿衣佩饰。汉应劭《风俗通· 正失· 叶令祠》:“ 乔曰:‘天帝独欲召我!’沐浴服 饰,穿珍珠内裤约会正在身体内部不不寝其中,盖便立覆。” 人类为什么穿衣服?(额,这个问题太深奥了)当然衣服不等于服饰。 保护说: 主要是为了驱寒保暖,避免蚊虫叮咬等等。(个人感觉这个适用于早期人类) 羞耻说: 类似于圣经中的亚当夏娃,认为人类穿衣是为了遮羞。(这个明显是现代人的思 维方式) 吸引异性说: 与遮羞相反,认为穿衣是为了引起异性人类的注意。(我们又不是孔雀,难道为 了吸引异性而开屏吗?当然有) 美化说: 认为人类穿衣是为了使自己看起来更美观。(同上) 避邪说: 主从神话和文化的角度进行解释。(我敢肯定这肯定是宗教人士的论调) 我的回答是:想穿就穿了。 进入正题,人类服饰的进化到底是怎么样的那,服装设计和纹饰图案源于生活, 形成于人们的观念,所以,服饰图案和样式紧随着人类的进化和人类社会不断进步发 展的脚步。 古代较早的服装。 人类早期树叶遮蔽身体,后来随着狩猎经济的不断发展,人们可以获得比以前多 一些的猎物,将毛皮留下用以遮蔽身体。 随着时间的流逝,人们的爱美之心被不断挖掘,因为皮毛和植物的色、质、纹这 些美的要素在不断地激发人的爱美的品质,所以在远古时代,服装虽然是以功能为 主,但在漫长的岁月中,劳动人民的审美能力、爱美之心一直被培养着。(未保持原 始风貌就不打马赛克了,当然小伙伴可以自动忽略哪些不和谐因素)。 从我天朝说起,我国的服饰经历了千百年的发展历程,有着悠久的历史。那么问 题又来了,什么才是中国的传统服饰,汉服?唐装?NO,个人观点是所谓“传统服 饰”是个多元的包容的概念,不只包括汉服也包括少数民族服饰。 夏、商、周时期的华夏服饰 原始时代的服装形式,虽有个别考古资料的发现,但由于材料太少,还不能对该 时期的服饰作详细的说明。夏商周时期,中原华夏族的服饰是上衣下裳,束发右衽。 河南安阳出土的石雕奴隶主雕像,头戴扁帽,身穿右衽交领衣,下着裙,腰束大带, 扎裹腿,穿翘尖鞋。这大体反映了商代服饰的情况。 周初制礼作乐,对贵族和平民阶层的冠服制度作了详细规定,统治者以严格的等 级服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于周代,这两种服制,对后世都产生 了深远的影响。下图是十二纹章。 在整个“先秦”时代中,春秋以前属于奴隶制社会,战国以后则进入了封建社会。 伴随着社会分工的扩大,各种手工业得到了极大的发展,出现了所谓的“青铜文明”。 而随着青铜文明的发展,逐渐将其纹样运用到人们的日常服饰的图案设计中,并不断 随着社会的进步发展着。 传统冠服制是在汉代确立的 汉代深衣仍很流行,汉代是传统冠服制的确立时期。汉代的裤是开裆的,裤,古 称绔。《说文》:“绔,胫衣也。”《释名· 释衣服》:“绔,跨也,两股各跨别也。”由 此可见,当时的绔是开裆的,外罩以裳或深衣。后虽然出现满裆裤,但开裆裤仍长期 存在。 在服饰面料图案的装饰上,一改商、周代中心对称、反复连续图案的组织形式, 而是以重叠缠绕、上下穿插、四面延展的构图出现了,并以幻想和浪漫主义手法,不 拘一格地进行变形,形成了活泼的云纹、鸟纹和龙纹图案。在此服饰图案的运用经历 了从最原始的一种蒙昧美的追求,到图腾的崇拜,权力、地位的象征这样一个发展过 程,已经达到了人的主观上的艺术加工、创造的境地。也就是说,图案作为服饰装饰 不单单是美的象征,而是更加突出地表现出了它的艺术欣赏价值,尽管它蒙上了一层 权力等级的色彩(即阶级的色彩)。为此我们说,服饰图案的运用到了汉代时,已经 有了较高的艺术表现力。 另外,随着阴阳、五行文化传统的强化,汉代时还出现了“五时服色”,是用于迎 气时穿用的:立春日,百官到东郊去迎春,旗帜、冠服皆用青色;立夏日,百官则到 南郊去迎夏,穿用红色;立秋前十八日,是祭皇帝后土,服制用黄色;立秋日,百官 则到南郊迎秋,穿用白色服装。立冬日,百官则到北郊迎冬,穿用黑色服装。此外, 汉代还规定了以冠帽种类和印绶和颜色作为区分官阶等级的依据。 魏晋南北朝时期胡服的流行 魏晋南北朝时期,是中国古代服装史上又一个大转变的时期。由于大量少数民族 进入中原地区,胡服成为社会上司空见惯的装束,一般平民百姓的服装,受胡服的影 响最为强烈。他们将胡服中窄袖紧身、圆领、开衩等因素吸收到原有的服饰中来。汉 族贵族也在胡服的基础上加以变化,方法是将其长度加长,加大袖口和裤口,改左衽 中国传统服饰历代演变_经济/市场_经管营销_专业资料。中国传统服饰历代演变